CERITA DOLU DOLU(racun sekularisma)

dari sudut manusia itu tersusun dari rohani dan jasmani, akhlak tergolong dari apa yg disebutkan sebagai soal kerohanian. ianya tidak dapat dilihat selain dari melalui gejala2 yg lahir dari kerohanian, kerana itu persoalannya disini semata2 menyentuh soal kerohanian, pada umumnya menganggap sebagai suatu soal yg tidak harus diberi perhatian berat berbanding dgn soal2 lain yg dikenali sebagai hal2 yg bersangkut paut dgn material.

BIDANG AKHLAK

pada umumnya, samada dibarat mahupun timur, dunia sekarang menganut fahaman sekularisma. tanpa disedari sekularisma memusuhi kerohanian dan menganggapnya sebagai suatu soal lapuk yg tidak mendatangkan keuntungan. kalau pun soal2 kerohanian ini kadang2 dibicarakan, maka konsep rasionalisma yg diagingkan oleh dunia pada hari ini telah menjadi batu penghalangyg pejal ke arah manusia mencapai satu kesimpulan yg sewajarnya dibidang akhlak. lantaran itu pengajaran psikologi barat selalunya melarikan diri dari mempersoalkan tentang apakah sebenarnya manusia itu? apa fungsinya? dan sejauh manakah kemampuan yg ada pada manusia? kerana bagi barat hal2 seperti ini dianggap sebagai persoalan2 falsafah yg tidak harus dicamputangan oleh bidang psikologi . bagi barat psikologi hanya harus memusatkan perhatian kepada ratio kejiwaan yg wujud dihadapannya, sementara yg luar dari itu seharusnya tidak harus dibicarakan. cacatnya sistem pengajian psikologi barat ini dapat dilihat dari 2 sudut.

sudut pertama:

ianya melupakan manusia sebagai suatu keseluruhan, dimana kajian2 yg mereka lakukan terhadap kejiwaan manusia dari suatu sudut yg terpisah dan tersendiri telah melahirkan pengertian bahawa manusia itu adalah sebahagian yg dapat difahami dari suatu sudut pengajian tadi. sedangkan itu hanya suatu sudut terkecil dari manusia, dan bukannya keseluruhan manusia.

sudut kedua:

ianya tidak dapat melahirkan suatu pengukuran yg jelas dan tetap terhadap perbezaan antara tingkahlaku normal dan tidak normal. kerana ratio sebenarnya selalu berubah. terutama dizaman menghadapi perubahan demi perubahan yg bertubi2 dan besar seperti zaman ini. biasanya keadaan yg tidak normal, yg sudah menjadi ratio masyarakat itulah yg menjadi kayu pengukur. maka hasilnya apa yg dinamakan tindak tanduk yg normal itu sebenarnya tidak normal.

PENDIDIKAN BARAT

kita ambil saja contoh 'frued' misalnya, meskipun teorinya boleh dianggap penemuan baru pada zaman nya dahulu, tetapi ianya sesuatu yg bernilai di bidang psikologi zaman ini, tetapi sikapnya mengembalikan semua kegiatan manusia kepada undur sex adalah membayangkan bahawa beliau sendiri tidak cuba mengenal tentang manusia itu sendiri dari segi keseluruhannya. disampin itu kalau kita mengkaji sistem pendidikan barat, kita dapati, tujuannya ialah menyediakan rakyat yg berguna , sedangkan disana ada perbezaan antara hakikat manusia dan manusia sebagai 'rakyat' kerana walaubagaimana pun sifat 'rakyat' hanya sebahagian kecil dari ciri2 manusia. dari sinilah maka pendidikan barat, kalau pun kadan2 memperkatakan tentang akhlak, maka yg akan disentuh olehnya tidak lebih dari akhlak seorang rakyat dan bukannya akhlak seorang manusia.

NEGARA TIMUR

satu dari malapetaka sejarah yg menimpa bangsa timur, termasuk juga kita dimalaysia ialah segala pucuk pimpinan dan penguasaan dalam semua bidang berada ditangan bangsa2 barat. lalu bangsa ini terus meniru barat tanpa mengetahui baik buruknya. negara2 dan bangsa2 ini pada umumnya tidak berkesempatan untuk menjadikan agama dan kesopanan aslinya sebagai neraca pertimbangan dalam mengejar pembangunan ini. dan oleh kerana barat dan tamadunnya yg berasaskan kepada sekularisma, maka negara2 yg menirunya pun akan menjadi negara2 sekular yg kurang mementingkan soal2 kerohanian. dalam suasana begini, akhlak tidak mendapat peluang untuk berkembang subur, kerana penumpuan yg sangat2 memuncak terhadap soal2 keebendaan yg membuatkan manusia lupa kepada unsur kerohanian. justeru kerana itu mempersoalkan akhlak dalam sebuah negara yg sebegini tentulah menjadi lebih rumit dan akan membabitkan seluruh segi hidup masyarakat dan negara. kerana, meskipun manusia itu dilengkapkan dgn naluri2 semulajadi, yang cinta kan kemuliaan, tetapi pengaruh alam sekitar boleh mendatangkan penyelewengan yg besar terhadap kemanusiaan itu sendiri.

TERPISAH PISAH

meskipun waktu2 yg akhir ini soal kerohanian lumrah diperkatakan, samada oleh rakyat atau pemimpin. tatapi disamping ianya sudah agak terlewat ianya juga masih dalam bentuk kata2 yang belum disertakan dgn langkah yg benar2 positif, samada dari sudut politik, ekonomi, pelajaran, pentadbiran atau apa saja yg ada dinegara ini, pada praktiknya masih bertunjangkan kepada prinsip sekularisma yg tidak kurang angkuhnya dari apa yg berlaku di barat.

bukanlah memper imbangkan antara kebendaan dan kerohanian namanya apabila disamping membangunkan masjis2 dan tempat2 ibadat yg banyak dibuka pula pekuang2 maksiat yg begitu lebar. begitu juag memper imbangkan antara keebendaan dan kerohanian bukanlah boleh dicapai melalui perimbangan ekonomi antara bumiputera dan bukan bumiputera, tetapi perimbangan antara kebendaan dan kerohanian pasti mengertikan keselarasan, dimana kedua unsur rohani dan jasmani ini harus berjalan bergandingan antara satu sama lain, kerana kedua unsur itu tidak boleh berpisah dari hidup manusia. usaha pemerintah untuk memperimbangi antara kebendaan dan kerohanian pastilah dengan menjiwakan kemajuan kebendaan yg wujud dan akan wujud dgn semangat kerohanian yang boleh menjadikan kebendaan itu sendiritidak bersikap seolah2 suatu unsur yg tunggal dalam hidup manusia.

STATUS EKONOMI

peperangan habis habisan terhadap penyalah gunaan dadah pada hari ini nampaknya bukanlah berdasarkan kepentingan akhlak, tetapi berdasarrkan kepentingan ekonomi negara, kerana kalau tidak demikian, maka tidak ada sebab mengapa arak judi pelacuran tidak diperangi sama. sedangkan semua nya itu gejala2 keruntuhan akhlak yg sama beratnya. mengikut psikologi sosial disan, terdapat beberapa agensi masyarakat yg memikul peranan pembentukan sikap dan watak manusia, seperti keluarga, rakan2 rumah2 ibadat alat2 sebaran am dan sebagainya. soalnya sekarang adakah agensi2ini mampu membentuk keperibadian yg luhur dan akhlak yg mulia dikalangan kanak2. apakah yg telah terjadi pada keluarga2 di negara kita sekarang? fahamn sekular boleh dikatakan menyusup masuk kedalam hampir setiap keluarga. meskipun penyertaan kaum ibu di bidang2 kerja2 berjawatan belum melahirkan masah besar terhadap pendidikan anak seperti dibarat, tetapi keadaan sekarang sedang menuju ke arah itu, apa yg paling menonjol di kalangan keluarga dinegara inisekarang ialah penumpuan yg amat sangat terhadap status ekonomi. ini menyebabkan kadang2 ibu bapa tidak berkesempatan untuk memupuk nilai rohaniah dan akhlak dikalangan anak2 mereka.

KURANG BERFUNGSI

selebih dari itu, terdapat ramai ibu bapa dan sanak saudara yg sudah dewasa tidak mempunyai akhlak dan peribadi yg mulia. bagaiman anak2 yg hidup dalam kalangan mereka dapat diharap mempunyai akhlak dan peribadi yg normal, sedangkan anak2 itu di asuh dengan keadaan yg tidak normal dari segi pandangan akhlak. dan dalam peringkat umur yg terlalu mentah itu, anak2 ini akan keluar dari rumah mencari kawan2 dan dalam keadaan sekarang, mereka tentulah bersua dgn kawan2 tg berakhlak buruk. di tambah pula dgn naluri ingin mencuba pada yg ada pada anak itu, maka terbukalah pintu kejahatan dgn selebar lebarnya di hadapan manusia kecil itu untuk dilalui meraka tanpa dosa dan kesalahan. yang palin mendukacitakan sekarang ialah rumah2 ibadat juga telah dikuasai oleh sekularisma. negara kita mempunyai masjid2 batu yg mewah lengkap dgn lampu berwarna warni dan kipas2 angin dan sebagainya, tetapi dari ianya sebagai pusat pendidikan dan penyebaran agama adalah kurang mendapat perhatian. pada umunya dapat dikatakan bahawa masjid2 sekarang dinegara ini kurang berfungsi, terutama masjid2 di luar bandar yg sepatutnya lebih memainkan peranan. dari sudut pembentukan akhlak dan pendidikan rohani, bangunan yg tersergam indah itu tidak boleh memberikan apa2 erti. tetapi isinya, mentaliti para imam dan khatibnya yg boleh menentukan samada masjid2 atau surau2 itu berfungsi atau tidak. mimbar yg diperbuat daripada batu marmar misal nya tidak boleh memberi apa2 kesan pendidikan, kalau khatibnya gagal mengemuka kan khutbah2 yg hidup dan segar. apalagi kalau khatib2 ini berdiri dihadapan para makmum bukan untuk berkhutbah tetapi untuk membaca dgn irama..........

MENITIK BERAT SOAL PENGETAHUAN

lat sebaran am di negara ini belum sampai keperingkat yg diharap2 kan. radio lebih mengutamakan lagu2 yg memuja cinta dan tanah air, tv lebih enak menayangkan filem2 yg boleh membiasakan anak2 melihat darah2 tumpah dihujung senjata, sedangkan panggung2 wayang hanya memperhitungkan keuntungan, majalah2 filem dan fesyem lebih tersebar dan lebih murah, malah suratkhabar sendiri menyediakan ruangan yg terrlalu luas bagi laporan secara detail kes2 rogol dan seumpanya. sekolah2 yg sepatutnya merupakan pusat2 pendidikan secara normal, telah menjadi kilang2 pelajaran yg hanya mementingkan maklumat dan pengethuan, sedangkan kata orang; kalau perompak yg tidak berpelajaran mampu merompak oran2 dijalan, maka perompak2 yg berpelajaran mungkin mampu merompak bank, keretapi malah kapalterbang sekali pun. sehinggakan matapelajaran agama juga lebih menitikberatkan soal pengetahuan bukannya pendidikan. selain dari itu pertentangan nilai yg wujud di sekolah tidak membantu untuk memperkembangkan akhlak yg mulia dikalngan pelajar. akibatnya muda mudi terpaksa membuat keputusan sendiri terhadap suatu bntuk nilai yg dirasakan secocok dgn kemahuannya.

MEMIJAK NILAI2 KEMANUSIAAN

orang2 dewasa biasanya menyalahkan muda mudi apabila memperkatakan tentang akhlak mereka yg runtuh. tetapi apakah mereka yg melaknat keruntuhan akhlak muda mudi ini pernah menunjukkan contoh terbaik kepada anak2 yg menjadi mangsa keruntuhan akhlak ini? sesungguhnya masyarakat lah yg harus dipersalahkan terlebih dahulu sebelum anak muda mudi dipersalahkan.di barat pernah meembuat kesimpulan bahwa sebab utama keruntuhan akhlak muda mudi ialah kegagalan org tua menunjukkan tauladan yg baik kepada generasi muda, hal seumpama ini sedang berlaku juga di negara2 timur.

ketika pemerintah memerangi penagihan dadah dikalangan anak2 muda, maklumat tentang rasuah dikalangan ahli2 politik dan pegawai tadbir kecil dan besar tentulah ada dalam kepala anak2 muda, samada yg menjadi penagih dadah ataupun tidak. golongan hippis mungkin tidak akan lahir dibarat kalau sekiranya masyrakat barat belum memijak nilai2 kemanusiaan kerana hippis boleh disifatkan sebagai satu manifestasi dari kehancuran nilai2 hidup dikalangan masyarakat barat.

JAHILLIYYAH MODEN

oleh itu, dalam memperkatakan akhlak muda mudi, kita harus kembali kepada hakikat bahawa muda mudi itu adalah manusia yg hidup dalam masyarakat, dari sudut ianya sebagai manusia, maka tentu sekali ianya dilengkap kan oleh allah dengan berbagai naluri yg semulajadi. dan oleh kerana masyarakat merupakan tempat dimana manusia mempelajari hidup, maka kesannya terhadap sikap hidup seseorang manusia itu tidak dapt dinafikan oleh sesiapa pun.

malangnya seekali masyarakat itu sendiri di hari ini telah punah. tamadun barat yg di anutinya telah memusnahkannya, kata setengah orang, tamadun sekarang ini telah mengembalikan zaman jahilliah, yg di istilahkan sebagai 'jahilliah moden' satu ciri dari jahilliah ialah menyeleweng dari menyembah allah yg sebenarnya, dan sebagai hasil dari penyelewengan ini, berlaku keadaan yg tidak tenang di bidang hubungan manusia dgn allah, manusia dgn alam dan mahupun manusia sesama manusia sendiri.............................

CERITA DOLU DOLU( politik duit)

politik adalah kotor, demikian pndapat banyak orang. tetapi ramai orang politik mengatakan yg kotor bukannya politik, tetapi orangnya. tokoh2 politik la yg mengotorkan politik. susah dibuktikan mana satukah yg benar antara kedua pndapat ini. namaun dalam satu hal cukup jelas banyak kehidupan yg bersih dalam dunia ini menjadi kotor kerana manusia. bidang ekonomi menjadi kotor oleh persaingan mencari keuntungan besar. demikian juga dgn dunia politik, persaingan kekuasaan mendorong manusia membuat undang2 sendiri.semua halal asal kan dapat berkuasa. dan bagi sesetengah orang politik, kekuasaan diperlukan untuk status, untuk mencari kemudahan dan kekayaan, bukan untuk menjadi tokoh politik. maka dengan itu dunia politik penuh dgn penipuan dan berbagai macam skandal yg memalukan.

walau apa pun pendapat kita, samada yg kotor itu politik atau orangnya, suatu hal yg cukup nyata bahawa dunia politik membuka byk sekali kemungkinan untuk bermacam2 skandal. sampai ada yg mengatakan kalau tidak sanggup menjadi opurcunis, kalau tidak sanggup bermain kotor dan menggunakan tipu helah dan menggunakan taktik kotor, jgn cuba2 terjun ke dunia politik. kalau dalam zaman 'siapa kuat siapa berkuasa' dahulu kekuasaan ditrntukan oleh kekuatan ketenteraan , maka dalam zaman ilmu dan teknologi ini, kekuasaan ditentukan oleh wang dan tipu helah politik. peristiwa watergate yg menggoncangkan white house menjadi contoh yg jelas.

bagaimana pun bg amerika, peristiwa yg nampaknya amat dasyat ini, bukanlah suatu yg luar biasa. dunia politik amerika cukup terkenal dgn bermacam2 skandal, malah pembunuhan dan tembak menembak. sejarahnya memperlihatkan, amerika yg agung dan kaya itu sendiri sebahagian besarnya dibina di asas perhambaan, kekejaman dan pembunuhan. kita masih ingat akan kisah penghambaan negro, kisah pengajaran orag2 red indian, kisah2 'wild west' dan kisah perang saudara selama bertahun2 dgn segala ekoran ekorannya.. dan berapa pula presiden amerika yg sudah dibunuh. bahan dari pembunuhan kennedy dua bersaudara pun masih belum hilang betul. dan beberapa minggu sebelum nixon kembali menguasai white house seorang bakal calon, george wallace gabenor alabama hampir maut dimakan peluru. dalam kehidupan masyarakat amerika seharian pun tembak menmbak dan bermacam2 skandal adalah perkara biasa sebagaiman kita lihat dalam filem2 hasilnya yg menjadi kegemaran kita sekarang.

kalau tembak menmbak dan pembunuhan menjadi perkara biasa, apalah ertinya pengintipan rahsia pilihanraya. dan dalm tahun 1971 rahsia pentagon - rahsia negara tentang perang vietnam  di bongkar habis habisan dalm suratkhabar.. ertinya bg amerika politik atau kekuasaan menghalal kan segala galanya. siapa kata  machiavelli tidak benar? dan dalm kempen pilihanraya nya, nixon menonjol2 kan konsep menghormati undang2, peraturan dan keadilan sebagai dasar politiknya. ia juga berjanji akan memberhentikan kemerosotan moral di kalangan masyarakat amerika. tetapi sekarang, yg berlaku adalah keruntuhan moral ( bukan lagi kemerosotan)

peristiwa yg amat keji dan aib yg pernah menimpa nixon, bagi orang yg mengenal amerika bukanlah sangat luarbiasa dan sangat penting. sebuah majalah inggeris mengatakan ' that the watergate affair is not like to impair the credibility of nixon, policies in asia for both his friends and his erstwhile enimies, the nixon administration is running true to form. namun ada aspek yg menarik dari peristiwa watergate ini, iaitu aspek duitnya. skandal yg melanda nixon telah menyebabkan entah berapa juta dollar dan melibatkan entah berapa banyak syarikat dan org2 kaya. dan ini mengingatkan saya kepada penaburan wang dalam pilihan raya di negara kita. makin hari, siapa yg menang pilihanraya kita makin ditentukan oleh sebahagian besarnya jumlah wang yg ditaburkan.

agak tak masuk akal kalau dalam suatu pilihanraya dikawasan kampung yg pengundinya kira2 20 000 org, seorang calon membelanjakan 80 000 hingga ke 100 000 hengget, tak termasuk perbelanjaan yg tak perlu di hitung. hahaha pelik tapi benar.

susah lah hendak dibayangkan bagaimana agaknya susana dalam satu daerah pilihanraya di kedah atau pahang di terengganu atau di kelantan di mana rata2 nya rakyat miskin, puluhan ribu ringgit di tabur dalam masa 2 atau 3 bulan. tiba2 satu daerah menjadi ramai dan pengikut2 politik lokal menjadi org mewah. suatu contoh pendidikan sivik yg amat berkesan untuk membawa kepada keruntuhan moral rakyat.

sebenarnya permainan wang dalam kempen pilihanraya bukanlah perkara yg luar biasa. dimana mana , bila pilihanraya ala2 demokrasi barat diamalkan, wang memainkan peranan yg penting, tetapi kalau sudah kterlaluan. kesudahannya tujuan yg sebenarnya tidak dapat dicapai lagi. kerana siapa yg menang , yang dipilih oleh rakyat ialah siapa yg banyak menaburkan wang. bukan siapa yg baik siapa yg jujur dan yg sanggup memperjuangkan kehendak rakyat dan kepentingan negara

tetapi implikasinya lebih jauh dari itu kerana rakyat yg yg baru belajar menggunakan hak politiknya, yg baru belajar berdemokrasi sudah di ajar untuk menipu. MENIPU DIRI SENDIRI. lebih jauh lagi, rakyat akhirnya menjadi pengundi2 yg tidak bertanggungjawab. rakyat, terutamanya pemimpin2 kecil dan pengikut2 nya tidak lagi mempergunakan hak untuk kepentingan kehidupan masa depan. tetapi hanya untuk kemewahan dan kemenangan sementara. maka akhirnya demokrasi yg akan tumbuh di negara kita ini bukanlah lagi demokrasi yg sihat. kerana pengundi yg tak bertangungjawab akan melahir kan pemimpin yg tidak bertanggungjawab. apabila ini terjadi, lahirlah satu masyarakat dimana orang tidak lagi menggunakan hak politiknya untuk membina kehidupan politik dan pemerintahan yg sihat.

parti2 politik juga, kalau tidak byk wang, tidak akan dapat berfungsi dgn baik. wakil2 rakyat yg mendapat elaun yg tak seberapa juga merasa hidupnya ( jgn dikata lagi untuk berkhidmat ) makin sulit, kerana pengundi
yg sudah 'dijamu' semasa kempen, meminta untuk terus 'dijamu'. segala galanya mesti ada duit. segala galanya mesti diberi duit. untuk kegiatan sukan , keagamaan, pertemuan, jamuan, mesyuarat kecik dan besar malah kematian semuanya meminta wang. maka makin byklah wakil rakyat yg terpaksa bankrup. atau makin byklah hilang pemimpin rakyat yg baik tetapi miskin. dan makin hari, pemimpin atau bakal pemimpin yg baik tetapi miskin, tidak akan berani masuk ke politik, kecuali org yg masih 'excited dan dah jadi 'politician', atau yang boleh menjadikan politik sebagai jambatan kekayaan.

memang hal seperti ini tidak dapat dielakkan, politik tidak selamanya dapat ditegakkan di atas semangat kebangsaan. rakyat tak selamanya dapat di ajak mengambil bahagian secara aktif dalam politik hanya dgn mengobar ngobarkan semangat. makin lama orang makin lupa kepada pejuang kebangsaan. dan makin lama  
'politik kebangsaan' akan berubah menjadi 'politik kekuasaan'. dan politik kekuasaan adalah politik org2 atau parti2 yg kaya raya. dan bila sampai ke tahap ini, peranan wang tidak daat di elakkan. namun kalau penggunaan wang sudah keterlaluan, seperti yg berlaku sekarang, akibatnya buruk untuk rakyat dan untuk pertumbuhan kemasukan baru politik sihat.

pengalaman kita semasa memulakan gerakan pembangunan seharusnya menjadi pengajaran. kerana terlalu byk membina masjid dan balairaya, terlalu banyak memberikan tanah merah, dan kerana mulut rakyat terlalu sangat di suap dan di suap, akhirnya rakyat menjadi manusia yg meminta minta. demikian juga jika terus mengamalkan 'politik duit' akhirnya rakyat mengambil bahagian dalam politik kerana wang. bukan kerana tugas dan haknya sebagai seorang rakyat.

inilah pengajaran dari dari dunia politik yg kotor atau dikotorkan seperti yg korang semua dok perkatakan. pengajaran akibat dati menggunakan tipu helah kotor dan wang untuk merebut kekuasaan politik. pupuklah politik yg sihat dikalangan rakyat. penting untuk generasi pelajar ipta dan ipts yg baru nak gunakan hak politik dan demokrasi tetapi dikaburi oleh perspektif keturunan politik yg tiada sivik toin toin toin..........

senang citer jadilah cam gambar dibawah ini..................

heheheeheh sekian.............

CERITA DOLU DOLU(orang kecil)

Hari ini ku lihat awan biru dan hijaunya dedaun
Ku lupa betapa indahnya kehidupan yang sebenar

Tersesak dalam cita, diuji dan diduga
Namun aku ini hanya orang kecil

Jauhnya cinta, jauhnya bahagia
Lelah gelita, kosongnya jiwa
Ku impikan bulan, ku terjatuh di bintang
Bersyukur apa ada, ku ‘kan sampai ke sana

Hari ini ku lihat teman ku dan separuhnya bersatu
Ku lupa betapa indahnya kehidupan yang sebenar

Tersungkur bangun lagi, komplikasi duniawi
Namun aku ini hanya orang kecil

CERITA DOLU DOLU(dia memori dan harapan)

kelmarin
kita dimedan pelarian
sama sama berbicara
bermesra dan bercinta

semalam
aku kecundang dalam pelarian
engkau hanyut dibawa gelombang
hanya memori2 silam
ynag kau tinggalkan
untuk aku tatapkan...

hari ini
engkau dan aku
sudah jauh berpisah
tidak bisa berbicara
bermesra dan bercinta
bagimu aku pahlawan dayus...
katamu ' pahlawan lain lebih agung"
bagiku itu sudah cukup untuk
kecewa di medan belantara

esok
kuharap kecundang tidak berulang
akan aku bina perjuangan baru
telah aku dirikan rangkanya
hanya mengharapkan
ihsan dari yg maha esa...........

CERITA DOLU DOLU(sesekali kita terpaksa menangis)

sesekali kita terpaksa menangis
tentang derita yg mencengkam
buat anak kecil yang kehingusan
kehilangan org tua......

sesesakali kita terpaksa menangis
bila kegagalan datang menerpa
menghancurkan cita2
merobohkan keazaman

sesekali kita terpaksa menangis
bila kesedaran
pada allah yg maha esa
dan kita tidak lg tersenyum
bila menghitung dosa
yang telah kita lakukan.....

CERITA DOLU DOLU( kemaafaan rela dalam paksa)

sedangkan nabi ampun(maaf) kan umat...... tetapi akan disampuk pula oleh kata2 sumbang, itu nabi kita ni manusia biasa....... tanpa di sedari syariat islam mengajar kita mencontohi akan keperibadian para2 nabi yg telah dinyatakan dalam sunnah dan al quran,

tidak diragukan bahawa kemaafan adalah suatu kebajikan yg dituntut dan membawa kesejahteraan. apabila berlaku kemaafan antara satu sama lain, maka kemesraan akan terjalin kembali dan bertambah erat. hakikat kemaafan atau keampunan inilah yg menjadikan perkataan itu mudah dikenali, mudah dilontarkan dan senag dilahirkan, sekali pun tidak menyebut 'maaf' mereka menggunakan perkataan english yg bersinonim dgn perkataan maaf iaitu 'sorry'. oleh kerana mudahnya melahirkan sorry pengguna perkataan ini terasa tenang jika melafazkannya kepada sesiapa yg terpaksa menerimanya. 'ooopps! sorry ya terlanggar...', pinta seorang gadis berseluar jean kepada seorang lelaki tua yg membawa byk barangan. lelaki tua itu hampir tersungkur di anak tangga di perhentian bas pudu. akan tetapi gadis tadi telah lama menghilang membelah lautan manusia. gadis itu juga mahu mengejar waktu , bimbang ditinggal bas. tetapi dia tidak pernah bimbang tentang keselamatan org tua itu kerana ucapan maaf telah dilahirkan......


'mama sorrylah....' kerana terpaksa mengambil wang mama pagi tadi. waktu itu mama telah pun ke pejabat. rayu seorang anak kepada ibunya, dengan senyum payah, ibunya menerima ucapan sorry itu. baginya anak nya itu masih berbahasa walaupun not 50 telah hilang dari dompetnya . penuturan maaf atau yg bersinonim dgnnya telah lama menjadi trend masyarakat kini. penuturnya pula tidak pernah tahu erti makna perkataan keramat ini. malah rasa tanggungjawab ungkapan yg telah dilontarkan pun tidak pernah dirasai. demikian juga rasa sejahtera yg sepatutnya  dirasakan oleh kedua pihak pemberi dan penerima maaf kian luntur..........


sebenarnya, dengan hanya satu perkataan yg didirikan oleh empat huruf ini begitu besar fadhilatnya. mencontohi akan keperibadian rasulllullah s.a.w yg sentiasa memaafkan semua musuhnya dan sentiasa menuturkan kata2 yg paling baik dan mulia kepada musuhnya. demikian sifat baginda yg sentiasa berlapang dada dalam memberi kemaafan. berlapang dada mengikut perspektif saya ianya mengandungi  keluhuran  dan keikhlasan yg lahir dari hati yg tulus dan rendah hati.....  dan terfikirkah kita semua, bahawa masyarakat hari ini begitu miskin dgn sifat sedemikian, umatislam hari ini, bukan mati kerana miskin makanan, miskin harta,  tetapi mereka mati kerana 'miskin hati' . lantaran itu hampir 20 000 penduduk amerika yg mati dalam masa sehari disebabkan berbunuhan sesama sendiri. gejala sosial begini sebenarnya berpunca daripada kesilapan2 kecil yg nampak remeh tetapi begitu besar kepada hati yg menerimanya. umpama kata maaf yg kudus dilahirkan , begitu besar penghargaan kepada penerimanya. janganlah kita menambah umat rela dalam paksa...........

CERITA DOLU DOLU(membayar harga kemodenan)

ketika malam mulai merangkak ke hujungnya dan kedai2 masjid dan surau sudah ditutup, muzik di pusat hiburan karoke di perkampungan felda itu masih bergema, malah bertambah rancak. tidak ada tanda akan berhenti. anak2 muda bermotosikal dan berkereta mengerumuni pusat itu, megisikan malam dengan hiburan yg panas menggelegak itu.

pusat hiburan yg dilengkapi mesin karoke itu adalah diantara pusat hiburan yg sedang tumbuh di merata tempat di felda dan ia mendapat sambutan dari golongan muda ank peneroka felda. lagu2 melayu dan barat segera saha dihafal oleh anak2 muda itu. alat2 muzik di pusat2 hiburan itu demikian canggih hampir sama canggih dgn yg ada di kuala lumpur.

berlarutanlah alunan muzik karoke dari pusat hiburan itu yg sukar diramalkan bila akan berhenti. si pemuda dgn jaket kulit merangkul dengan megah 'girlfriend' nya menolak pintu yang riuh dgn bunyi pita karike, sementara dua sepasang remaja bergandingan dgn pasangan masing2 menaiki 2 buah cagiva, mtosikal buatan itali yg terbaru dan paling canggih. segera sahaja dua pasang anak muda itu berlalu dgn cagiva dalam gelak ketawa yang membayangkan puncak kegembiraan mereka.

masjid2 dan surau hanya dikunjungi oleh golongan tua yang sekadar memerhatikan saja gelagat anak2 mereka ini. untuk mengajak anak mereka ke masjid adalah sesuatu yg sukar . imam dan jawatankuasa masjid risau kerana imam yg tua dan bilal yang selalu uzur sukar dicari pengganti. anak muda tidak berminat. masjid semakin lesu, sekadar di isikan kuliah2 fardhu ain yg sangat terbatas dan lesu.

peneroka yg telah tua dan uzur membilang hari untuk mengundur diri berehat, mengharapkan anak2 meneruskan kerja sebagai peneroka, tetapi apa yg dilihatnya tidak ada tanda2 yg membayangkan anak2 mereka berminat untuk menjadi peneroka. hiburan , fesyen pakaian baru , kerja di bandar dan keseronokan adalah punca yg menewaskan semua , termasuk paggilan azan dari masjid dan surau.

ketika pemimpin kerajaan melawat ke perkampungan itu menjelang pilihan raya , mencanangkan hasrat kerajaan untuk mencapai wawasan 2020 dan mengharapkan anak muda mempersiapkan diri untuk menjayakan keazaman , beberapa golongan tua yg prihatin dgn keadaan yg berlaku , bercakap sesama sendiri membayangkan betapa sukarnya cita cita ini untuk dicapai, memandangkan keadaan sikap dan anak muda sekarang. kegiatan agama atau menambah ilmu agama adalah sesuatu yg amat membosankan dikalangan anak muda ini. larangan2 agama pula sesuatu yg amat payah untuk diikuti.

kegiatan agama hanya diikuti sekelompok kecil masyarakat. ustaz2 yg mengajar mengenai tuntutan agama secara menyeluruh mula dicurigai, kerana kononnya mencampur adukkan agama dan politik. pemikiran tradisional ini turur menghambat kegiatan pelajaran agama di perkampungan felda ini. lebih2 lagi ketua2 masyarakat disitu di tugaskan memasang mata dan telinga terhadap penceramah agama yg mencampurkannya dgn politik.

inilah delima yg berlaku . tetapi bagaimana akan golongan agama yg prihatin dgn keadaan ini hendak membendung budaya ini. ia telah berakar untuk mengalihkan perhatian mereka dari hiburan ke hal2 yg serius menambah ilmu, berkerja untuk sesuatu yg bermanfaat dan menjauhkan diri dari kegiatan mungkar.

sering kali berlaku kegemparan, kehilangan anak2 gadis, ada yg dilarikan oleh teman lelakinya atau lari membawa diri untuk melepaskan kongkongan ibu bapa, malah ada juga kes2 khalwat dan rogol berlaku.semuanya akan jadi asam garam kehidupan masyarakat disitu. kes2 sedemikian menggemparkan seketika , kemudian snyap kembali begitulah seterusnya........

pendeknya perkampungan besar felda bukanlah lagi satu kawasan sunyi dan aman, tapi penih dgn pelbagai peristiwa hasil kemodenan dan perubahan yg berlaku. lebih2 lagi bila harga kelapa sawit tinggi dan pendapatan peneroka begitu lumayan, apa saja yg di hajati boleh dibeli.

perubahan seperti ini tidak saja berlaku di perkampungan felda, bahkan di desa2 luar felda. dahulu, org desa berhijrah kebandar, kini bandar datang ke desa, merubah wajah desa dari sepi dan tenang menjadi rancak dan menggelegak, jalan kampung yg dulu sepi kini digamatkan dgn deru kenderaan yg silih berganti.

pada tahun DOLU DOLU hanya basikal "religh" (basikal tua) ditunggangi anak2 kampung kebandar siang dan malam. anak2 gadis pada zaman DOLU DOLU menjadi gadis pingitan, hanya mengintai dari jendela org yg lalu lalang. atau paling berani menjemur kain di halaman rumah dan ke pekan di iringi org tua. tetapi kini mereka lebih berani dengan melabuhkan punggung membonceng honda yamaha kris teman lelaki masing2. tidak segan silu memeluk pinggang sang pemuda , sama2 memakai jeans ketat penuh gaya menampakkan susuk tubuh.....

padang golf dan kelab eklusif tiba2 terlentang di tengah dada desa, meriuhkan lagi suasana kampung. entah bagaiman tanah terbiar itu dengan tiba2 menjadi padang golf.  BMW, MERCEDES danVOLVO silih berganti masuk ke kwasan itu membawa tuan2 besar untuk bermain golf. dan tidak jarang dilihat van2 membawa peti2 arak masuk kekawasan itu. pusat pelancongan dgn restoran dan chalet yg dibina di tepi pantai itu meriuhkan lg suasana.

masjid dan surau di kampung begini masih lg ada. setiap maghrib dan subuh azan berkumandang tetapi yg datang kerumah allah itu tidak bertambah. imam sedar kesan sampingan yg berlaku akibat kemodenan. ia adalah sesuatu yg pasti berlaku kerana ia adalah hukum alam, pemimpin politik mengingatkannya selalu.

tetapi jauh di lubuk hatinya terasa pedih ktika memikirkan kemodenan ini. anak muda tidak segan silu berpelukan di depannya bahkan ia penah terserempak  mereka sedang bercium di tepi jalan sebuah kedai di suatu petang ketika dia hendak ke masjid. ada aduan yg diterimanya dari org tua kampung mengenai kelakuan anak muda ini bahkan sudah ada yg pandai minum arak.

ketika ia berbaring di larut malam, memerhatikan cicak berkejaran disyiling rumahnya, dia terdengar hilai tawa lelaki perempuan yg menunggang motosikal di jalan kampung. keadaan begini hampir setiap malam didengarnya . umurnya yd sudah enam puluh an, ditakdirkan untuk melihat dan mendengar hal2 begini.

bagaimana pun di lema yg hadapinya kampung terus berubah menjadi bandar, banjir kemodenan membawa bersama segala sistem nilainya yg berdasrkan kebendaan terus berlaku. budaya barat yg dulu hanya didengarnya sayup sayup, kini berada di depan matanya,. anak muda tidak menambah ilmu , lebih2 lg ilmu agama, tetapi berlumba2 menjadi culture broker mempromosi fesyen dan gaya baru .

demikian lah wajah desa masa kini. dari gadis pingitan yg pemalu menjadi burung terbang yang sebebas bebasnya,  tetapi sudah tentu harga kemodenan dan kebebasan ini terlalu mahal dan terpaksa dibayar oleh orang kampung............................... 

CERITA DOLU DOLU(apa tujuan kita?)

bila kita sudah mula memikirkan sesuatu, seirng kita tertanya2 kepada diri sendiri tentang apakah yg ingin kita lakukan dalam kita? kadang2 tidak terdapat sebarang jawapan yg tepat atau barangkali  juga tidak ada langsung jawapan nya kerana kita  tidak pernah mahu memikirkannya. tatapi apa yg nyata. kita selalu ditanya oleh ibu bapa keluarga mahupun teman2 mengenai perancangan masa depan kita yg lebih dikenali sebagai cita2.

tidak pula kita pernah memikirkannya sejauhmana hubungan cita2 dgn perencanaan hidup kita sendiri, kerana apa yg kita tahu cita2 hanyalah sebagai suatu pengharapan semata2. sebaliknya suatu rancangan kehidupan itu adalah sesuatu yg memerlukan ketabahan kegigihan dan kesabaran supaya apa yg kita impikan akan menjadi kenyataan. justeru itu bukan mudah bg memenuhi rancangan mengenai sebuah kehidupan kita. sebagaiman kata oliver wendell holmes;
         
       ' the greatest thing in the world is not so much where we stand as in what direction
         we are moving. to reach the port of heaven we must sail sometimes with the wind
         and sometime against it, but we must sail and not drift, or lie at achor'

malah seorang cendikiawan yg sy ter lupa namanya ada menyebut tentang tujuan hidup seseorang, individu itu sebagaimana katanya , hidup kita ini perlulah ada satu tujuan yg kita cari, sebagaimana seorang ahli pemanah yg menumpukan sepenuh tujuannya ke sasaran yg dimahukan. oleh yg demikian, seseorang individu hari ini haruslah merencana kan kehidupannya terlebih dahulu agar nanti tidak terpinga2 kebingungan untuk memilih mana satu yg sebenar2 nya kemahuan mereka.

CERITA DOLU DOLU(ibu bermata bondar)

di depanku sepasang mata bondar 
seorang ibu merintih sendu berhiba 
pohon bantuan buku teks anaknya
yg baru menjejak darjah dua

tolonglah ibu beranak sebelas
tiga disekolah rendah dua di sekolah menengah
hidup hanya menyewa bendang dua relung
dan bapa sekali sekali turun kelaut

tahun ini bendangnya disapu banjir
rezeki dilaut tidak seberapa
angin utara membadai cita
dapur mesti berasap
pakaian sekolah mesti lengkap
belanja buku teks dimana hendaj diharap?

ibu bermata bondar
cengkung wajahnya
mengurut dada
pohon restui anaknya kesekolah
kerana tiada harta baginya
hanya mengharap pelajaran didada

ibu bermata bondar.... 
meluahkan bicara
biasiswa yg dipohonnya
tiada berita

oh! biasiswa
ibu beranak sebelas tiada mendapatnya
sedangkan beranak dua menerimanya............

CERITA DOLU DOLU(kemiskinan ada kebesaran)

sesungguhnya membaca riwayat hidup sasterawan  dan seniman besar terdapat ramai di antara mereka datang dari keluarga yg miskin tetapi dalam diri mereka terpancar kekuatan dan keindahan yg boleh dilihat dalam setipa hasil karya masing2

jadi ada kebenarannya juga apa yg di ucapkan oleh seorang guru violin rusia yg terkenal 'leopold auer' katanya didalam kemiskinan ada suatu misteri, indah dan boleh mengembangkan perasaan halus, pemberi dorongan dan simpati . oleh yg sedemikian andainya anda mahu menjadi seorang seniman atau ahli muzik, anda haruslah lahir dalam keadaan miskin.

sejauh manakah benar nya kata2 yg di ucapkan oleh guru violin russia itu bukanlah menjadi maksud penulis disini untuk membuat perincian, tetapi adalah dirasakan elok juga kalau dibuat sejemput catitan  tentang beberapa orang sasterawan dan seniman dunia yg menghadapi byk ujian dan kesukaran di permulaan hidup mereka akibat kemiskinan yg ditakdirkan.

sasterawan inggeris, william somerset maugham, menjadi yatim piatu sewaktu berusia 10 tahun dan mendapat byk pengalaman pahit dalam hidupnya sehingga beliau tidak suka bergaul dan suaranya menjadi sukar untuk keluar apabila ingin berbicara. tetapi keadaan ini berubah setelah 10 tahun merantau mengelilingi dunia dan setelah bapa saudaranya yg byk menyokong kebebasannya meniggal dunia. beliau mahu menjadi seorang pengarang sedangkan bapa saudaranya mahu dia menjadi pemegang buku kira2 di jabatan perdagangan.

kemudian beliau menjadi seorang yg berjaya, tetapi sebelum itu beliau byk menempuhi kegagalan dalam hidupnya untuk mencari wang. sebelas tahun beliau menderita kepayahan dan hidup terumbang ambing. dan dalam jangka masa tersebut beliau hanya dapat 100 euro setahun dari penulisannya. malah kadang2 beliau terpaksa berlapar lantaran kehabisan wang untuk membeli makanan.

namun demikian beliau yakin bahawa beliau akan berjaya pada akhirnya, lantaran itu; 'aku harus terus menulis kerana aku belum mendapat apa2 pekerjaan ' maugham berkata dalam hatinya. tetapi bila dan bagaimanakah beliau menulis?

terangnya kepada dale carnegie, beliau tidak dapat menulis satu jam telah berlalu, fikirannya menjadi beku di waktu petang. dan sewaktu menulis, beliau tidak dapat berpisah dgn paipnya dan sejam sebelum itu beliau harus mebaca buku2 falsafah terlebih dahulu.

melihat kejayaan yg diperoleji dalam dunia penulisan, ramai pengarang muda meminta nasihat dan tunjuk ajarnya, dan beliau tidak keberatan untuk memimpin mereka. sementara itu ada pula seorang ibu meminta petua bagaimana gerangannya yang harus dilakukan seandainya anaknya ingin menjadi pengarang.

kepada ibu itu maugham berkata ' jgn diberi wang yg banyak kepadanya kerana hidup yg selesa untuk pengarang adalah amat merbahaya, berikanlah wang kepadanya untuk hidup selama 5 tahun sahaja, dan untuk hidup yg seterusnya suruhlah dia cari sendiri '

george bernard shaw, sasterawan irland, iapun datang dari keluarga miskin. oleh yg demikian beliau terpaksa mencari pekerjaan pada usia 15 tahun. menjadi kerani selama setahun, kemudian menjadi jurukira selama 4 tahun, tetapi pekerjaan di pejabat tidak menarik hatinya kerana beliau lebih meminati seni muzik dan sastera.

'saya hanya memiliki satu kehidupan sahaja dan saya tidak akan menghabiskannya di sebuah meja pejabat.'
lantas dengan itu beliau meninggalkan pekerjaan nya dan mula nerkecimpung dalam dunia sastera secara serius sehingga akhir nya menjadi tokoh sasterawan dunia yg terkenal.

tetapi sebelum menjadi tokoh terkenal yg boleh hidup dgn hasil tulisannya, beliaun telah menulis selama 9 tahun dengan pendapatan euro 6 sahaja, pada tahun pertama menyebabkan beliau seringkali berasa amat sukar membeli setem untuk menghantar karangannya kepada penerbit.

pernah beliau berjalan dilondon dgn kasut dan seluarnya bertampal .dan sepanjang 9 tahun menulis itu juga beliau pernah mendapat bayaran sebanyak euro5 kerana sebuah esei nya mengenai perubatan. diwaktu lain pula beliau mendapat euro 1 kerana mengira undi pilihanraya.

dan rahsia kejayaan nya adalah lantaran usaha yg bersungguh sungguh dan kepercayaan terhadap kebolehan diri sendiri. untuk tujuan itu beliau memaksa dirinya menulis 5 muka surat setiap hari, hanya 5 muka sahaja samada beliau suka atau tidak. ........

p/s; letrik putus, bateri laptop low.... tulis tak abes

CERITA DOLU DOLU(tukang sapu)

hari sabtu ialah hari minggu. bandar kangar menjadi ramai dan sesak dikunjungi oleh penduduk luar bandar yg datang seminggu sekali kerana sesuatu keperluan. terutama orang2 tua, pemuada2 dan gadis2. apalagi dalam musim menuai padi semua kedai baik kedai pakaian kedai runcit kedai makanan mahupun kedai nombor dipenuhi orang ramai.

demikan hal nya dari minggu ke minggu. semua ini dapat disaksikan.tidak ada perkara luar biasa. semua itu perkara biasa.kecuali kisah manusia yg tak pernah mati. manusia itulah kehidupan dan kehidupan itu manusia. hal ini dapat dirasakan dari kesan jantung kota berdenyut dan bernafas apabila dipenuhi manusia. bila manusia tiada, jantung kota menjadi sepi dan mati.

tapi kisah manusia tidak pernah mati, kisah manusia hidup dalam kepala. hidup dalam kenangan. hidup dalam karya. kenangan kehidupan hanya dapat dirasakan dari sudut seni, atau dari sudut hati, jiwa, fikiran dan cinta.dibelakang stesen bas ter dapat sebuah lorong sempitmelalaui tempat penjaja buah buahan , tempat menjual ubat tempat menjual minyak wangi tempat menjual keperluan. kemudian melalui tempat gunting rambut kemudian melalui sekolah cina. bertentangan dgn kedai gunting rambut terdapat sebuah pintu belakang kedai kopi.

kalau anda melalui lorong sempit itu anda akan terhidu bau hancing yg dibawa angin dari tandas, bau parit2 yg kotor oleh air hitam yg pekat dan busuk, bau sampah dari tempat longgokan yg kurang menyenangkan. tapi itu semua tidak menjadi masalah. yang penting anda mudah untuk memintaskan jalan ke stesen bas atau ketempat lainnya. lorong ini bukan sahaja tempat untuk memintas jalan, ianya juga tempat memburu wanita oleh lelaki, yg tidak gemar dilihat oleh orang lain. tempat kesempatan untuk mendekati wanita atau menyambar wanita kebelakang kedai kopi.

hari sabtu itu ramai, sesak dan cuaca amat panas sekali,seorang lelaki tua, tukang sapu sampah sedang membersihkan parit kotor . hatinya menyumpah megapakah manusia gemar melemparkan sampah ke parit yg menghalang air dari mengalir dengan tenangnya. manusia yg membuang sampah itu tentunya dari penghuni penghuni bangunan atau kuli2 atau tokeh2 kedai kopi yg berdekatan dgn parit itu.

tapi sumpahan itu berlalu seperti angain ditiup pohon. pak ghazali terus membersihkan parit itu, sumpahan hatinya tidak memberi apa2 erti padanya.hanya sekadar menunjukkan hatinya belum tua atau mati. hatinya masih mampu mempunyai tenaga untuk menyumpah walaupun sumpahan nya hanya seperti angin meniup pohon.

pekerjaan membersihkan parit itu dilakukan secara routine sahaja, secara automatik, tak bersemangat , terpaksa dan dan tidak bisa ditinggalkan. tetapi inilah pekerjaannya. dia tidak bisa lari daripadanya. pekerjaan ini dilakukan sejak puluhan tahun silam. pekerjaan ini telah tua sama tua dengan nya. pekerjaan inilah yg menghidupkan nyawanya, isterinya dan anak2 nya.

dia tidak ingat lagi dirinya, dia merasa dunia telah berubah. dia merasa dunia asing baginya. terasa seolah olah dunia meninggalkannya dan ia terpaksa mengejar dunia. dunia dan kehidupan adalah 2 hal yg berbeza. ia tidak mengerti ketaraf dunia mana ia berada sekarang. apa yang dia mengerti kehidupan ini hanya untuk org2 muda. dan dia tidak sesuai lg untuk kehidupan. dia tidak tahu diman letak silapnya. adakah terletak pada fikiran atau adakah dia sudah tidak dapat lagi mengikuti perkembangan dunia.

dia hanya mengingat anak anak nya seramai lapan org. hutang yg membelit pinggang. kesulitan menambah pendapatan. gajinya kecil. usianya tua, badannya sudah tidak bertenaga lagi. bagaimanakah dia dapat menambahkan pendapatannya. gajinya hanya dapat menampung nyawanya, isteri dan anak2nya sahaja. tetapi tidak dapat mencari kemewahan hidup. kemewahan hidup atau mengikut pandangan orang muda ialah kemewahan material. tapi kerana dia sudah tua, biarlah kemewahan hidup itu mengikut istilahnya atau pandangan orang tua, anak dan isteri sudah cukupmerupakan sebagai sebuah kemewahan hidup walaupun dgn bergaji kecil atau pendapatan yg tidak pernah cukup.

dia cuba meyakinkan dirinya. dalam dunia tidak ada manusia yg sempurna dan tidak ada manusia yg tidak susah. manusia yg bergaji besar pun mengeluh mengatakan tidak pernah merasakan kemewahan hidup walaupum mereka kelihatan dipenuhi dgn kemewahan material. hutang pun tidak terlepas dari membelit mereka. pak ghazali cuba tersenyum dgn pemikirannya sendiri. seolah olah dia cuba menghiburkan hatinya. hatinya yg risau memikirkan erti hidup. dia merasakan dirinya tidak ada beza dgn manusia lain bahawa tidak ada manusia yg tidak susah. dia terhibur dgn pemikirannya sendiri.

pak ghazali kelihatan tersenyum bersendirian.dia terus membersihkan parit itu seolah olah dia tidak mengenal kepenatannya. senyum pak ghazali itu menarik perhatian seorang pemuda penganggur yg sedang bersandar bahu di pintu belakang kedai kopi. orang yg masuk keluar pintu itu tidak dihiraukannya. dia sedang memikirkan dan merasa hairan apkah yg disenyumkan oleh org tua itu. tukang sapu yg sedang membersihkan parit itu yg tidak jauh dari hadapannya. dia tidak mengerti.

osman, pemuda yang baru berhenti sekolah dua tahun lalu kerana kelulusan sijil L.C.E nya rendah. umurnya sekarang sudah 20 tahun. dia sedang mencari pekerjaan sampai sekarang dia belum lg mendapat sebarang pekerjaan. sebuah pertanyaan melayang padanya , entah masuk dari telinganya atau terbit dari hatinya, atau melintas dalam fikirannya. pertanyaan itu seperti diberikan padanya.

apakah dia sanggup menerima pekerjaan seperti yg dilakukan oleh org tua itu, tukang sapu yg sedang membersihkan parit itu,? dia teragak agak. sebelum berfikir dan mencari jawapan, org tua, tukang sapu yg sedang membersihkan parit itu mendekatinya semakin dekat dan dekat. osman terlihat kekotoran yg dibersihkan oleh orang tua itu, hitam bercampur antara najis kanak2, kulit pisang , kulit nenas, bulu ayam kertas dan lain2nya menimbulkan bau yg kurang enak. terasa ingin muntah bila melihatnya. dia sudah memberi jawapan .tapi jawapan itu bukan diberikan pada pertanyaan yang melayang padanya, tapi dia memberi jawapan pada sentimennya.

dia mengimpikan pekerjaan lain, dia mengimpikan pekerjaan seperti askar polis kerani budak pejabat atau yg lain2nya. dengan salah satu pekerjaan itu dia megimpikan dapat membeli pakaian baru memakai vespa membelanjakan wang pada teman2 dan mendapatkan seorang gadis pujaan hati nya.... dan .... dan....

semua teman2 sepertinya juga mengimpikan sedemikian. tiadak ada teman2 sepertinya yg mengimpikan perkerjaan sendiri menggunakan titik keringat dan tenaga sendiri.dia tidak faham mengapa dia, dan teman2 tidak gemar melakukan pekerjaan sendiri, sedangkan pekerjaan sendiri juga sifatnya mulia dan memberikan pendapatan. dia tidak faham. tiada keinginan untuk memahami.

dia lebih suka bermimpi, bermimpi mendapat pekerjaan atau apa yg dinamakan dengan istilah 'makan gaji'. mimpi itu seronok, seolah2 tidak disedarinya bahawa dia hanyut dalam mimpinya. hakikat sebenarnya dia menjadi korban fikiran yg salah mengenai konsep pekerjaan. entah fikiran yg salah itu  dari masyarakatnya atau warisan penjajahan , atau dari sitem pendidikan sekolah yang tidak menyuburkan konsep pekerjaan sebenarnya.

osman tidak dapat menahan bau yg menusuk hidungnya. bau kekotoran dari parit yg dibersihkan oleh org tua tukang sapu itu, dia merasa jijik jijik loya dan ingin muntah. dia meninggalkan tempatnya. dia menghilangkan diri ke stesen bas. dalam waktu yg sama masuk cikgu dali dan cikgu dolah kelorong sempit itu. dua org guru itu sedang memburu janda muda yg baru bercerai dan beranak satu.

cikgu dali orgnya rendah bercermin mata hitam dan cikgu dolah tinggi orgnya dan bermisai kecil. keduanya telah berumahtangga mempunyai isteri dan beberapa org anak. tapi lagak mereka seperti lalaki bujang atau lelaki yg belum puas berumahtangga. bagaimanakah seorang pendidik yg bersikap begitu.





seluruh dunia dikatakan menghadapi keruntuhan moral, tapi apakah moral sebenarnya, apakah moral guru apakah moral guru lain dari moral individu... apakah moral ditempat gelap sama dengan moral ditempat gelap.

cikgu dali dan cikgu dolah tidak mengerti apa yg dikatakan moral. tapi pengertian moral bergantung pada tafsiran mereka. setiap manusia mempunyai tafsiran sendiri. yang mentukan moral bukan tafsiran tapi kelakuan dan tindakan mereka sendiri.

ini bukanlah kali pertama mereka memburu wanita, kerana keinginan sudah wujud dalam diri mereka, kadang2 keinginan melupakan manusia pada jumlah, masa, siapa dan dimana. mereka memburu wanita tidak peduli samada gadis janda atau isteri org di mana2 sahaja. di mana2 sahaja kesempatan terbuka. seolah2 moral itu tiada kena mengena dgn mereka yg berjawatan guru.

tetapi apa yg pentung adalah apa yg mereka mahu.kepuasan dalam hidup atau kepuasan diri sendiri, kepuasan yg tiasa batasannya. tetapi kepuasan bisa menghancurkan manusia. manusia dibatasi dgn kemampuannya, apakah manusia boleh mencari kepuasan mutlak melewati batas kemampuannya?

memburu wanita adalah sama dgn menjadi tukang sapu.alangkah bnyknya pekerjaan tukang sapu, ada tukang dapu sampah, ada tukang sapu cat ada tukang sapu lantai ada tukang sapu wang rasuah dan ribuan lagi..... mungkin cikgu dali dan cikgu dolah tidak peduli mereka digelarkan tukang sapu wanita. mereka juga tidak peduli taraf mereka sebagai guru

tetapi............
apakah pekerjaan tukang sapu wanita itu lebih mulia dan terhormat sifatnya dari pekerjaan org tua tukang sapu yg sedang membersihkan parit itu ?

cikgu dali berbisik pada temannya :
hari ini hang kena tolong aku pula, minggu lepas aku dah tolong hang... hang tunggu di kereta
-ok-
cikgu dolah mengangguk dia membelok ke lorong kanan. sedang cikgu jali membelok ke kiri mengikuti janda muda itu yang memasuki kekedai yew company.

CERITA DOLU DOLU(eh begitu rupanya...)

dalam zaman sains dan teknologi hari ini, manusia mencapai berbagai kemajuan dan kejayaan yg sukar di kira besarnya. amerika sebagai sebuah negara yg mula menghantar manusia kebulan, kini menghadapi masalah paling kecil tapi paling rumit.

dalam ramai2 para saintis yg bijak pandai, amerika masih tidak tahu apa hendak dibuat dgn tayar2 kereta buruk dan tidak boleh dipakai. hampir dua ribu juta tayar buruk ini berada di merata rata tempat di benua itu. kalau disusun bertindih, tayar itu akan menjadi menara setinggi 250 000 batu, iaitu levih jauh dari perjalanan bumi ke bulan.

getah yg boleh digunakan semula darinya cuma merupakan sebahagian kecil dari dampah yg sukar dibinasakan itu. ia di proses semula untuk menjadi bahan membuat jalan raya.

namun begitu, amerika tetap menghadapi masalah kerana bilangan tayar buruk kian hari kian bertambah.

tahukah anda, mengapa harga berlian terlalu mahal? sebab utama ialah pelombong2 di amerika selatan terpaksa menggali seratus juta pound tanah dan pasir untuk mendapatkan satu pound permata yg boleh dinilaikan.

ilmu sains tidak begitu pasti dengan sejauh mana kemampuan pemikiran manusia untuk bekerja dan memikirkan seberapa byk perkara dalam waktu yg singkat.tetapi dari ujian yg dijalankan dalam tahun 1968, seorang gadis dari chichago berumur 15 tahun boleh membaca sebanyak 50 000 perkataan seminit.

dikira 5 huruh dalam satu perkataan, ini bermakna dia boleh mengenal dan membezakan lebih dari 4000 data atau perkara dalam satu saat.

tidak ada makhluk lain didunia ini yg lebih liat nyawanya dari nyawa seekor serangga. kerana badan serangga terbahagi kepada 3 bahagian yg bersambung. setengah daripadanya boleh hidup sehingga setahun selepas kepalanya tertanggal. cuma kelaparan yg menyebabkan kematian mereka.

kata2 untuk renungan:
saya rasa, sakit adalah satu daripada keseronokan hidup, asalkan seseorang itu tidak terlalu teruk sakitnya dan tidak diwajibkan berkerja sehinggah ia sembuh....... (samuel burtler)

malu:
hotel yg dikhaskan untuk pasangan berbulan madu , lebih banyak menempatkan pasangan yg telah lama berkahwin. dalam kajian yg dibuat oleh irving schatz, tuan punya hotel henry hudson, didapati bahawa pasangan  yg baru berkahwin terlalu pemalu dan tidak mahu org lain mengetahui bahawa mereka sedang berbulan madu. jadi hotel henry dipenuhi dgn pasangan yg datang berbulan madu untuk kali kedua.

dari luar negeri:
di denmark 65 peratus dari harga sebuah kereta baru ialah untuk cukai.

askar2 yg pergi ke jerman timur tidak bleh mendapat insurans nyawa disana, teetapi boleh membeli polisi insurans selama 24jam sebelum memasuki ke jerman timur

seorang rakyat rusia tidak boleh membeli tiket tambang untuk perjalanan keluar negeri tanpa tikeet balik. dan mereka tidak boleh berjalan jauh didalam negeri sendiri tanpa pasport dalam negeri

 do you understand

CERITA DOLU DOLU(aku telah ketahui)

ku cuba bunuh engkau 
tapi aku tidak bertenaga
ku cuba bunuh diriku
tapi aku tidak berdaya

sewaktu kedua mata ku buta
kau berikan aku lukisan terindah
sewaktu kedua telinga ku pekak
kau mainkan lagu irama merdu
sewaktu tanganku kudung
kau berikan ku cincin permata


sewaktu ku dahaga
kau ttidak bisa memberikan air untuk membasahi tekakku
sewaktuku lapar
kau enggan memberi ku makan
sewaktu ku telanjang
kau keberatan menghulurkan aku pakaian


kucuba bunuh engkau
kerana engkau tidak merasakan penderitaan ku
kerana engkau tidak merasakan hangatnya airmataku


kucuba bunuh engkau
kerana engkau adalah kejam
kerana engkau tidak bersimpati sesama manusia


kucuba bunuh diriku
kerana aku adalah penderitaan
kucuba bunuh penderitaan
penderitaan menghitam segala galanya
tapi aku tak berdaya


kini aku tidak mahu bunuh engkau
aku tidak mahu bunuh diriku
kerana aku telah ketahui
setiap manusia dgn gelagatnya sendiri
gelagat yg tidak dapat dielakkan
asiyk melihat dan mempermainkan si lemah

hanya aku dan engkau bersatu dalam pandangannya 
aku telah ketahui................

CERITA DOLU DOLU(ramai org terkemuka dunia lucu hidupnya)

kebolehan berfikir berkhayal dan mencipta adalah antara sifat2 besar yg membentuk manusia menjadi suati makhluk yg tinggi darjatnya disamping makhluk2 lain dimuka bumi ini, namun dek kerena sifat2 itu jugaklah yang meletakkan manusia sebagai suatu makhluk yg aneh dgn segala macam dan tindakan dan ciptaan hasil daripada buah fikirannya.

keanehan itu kian nyata bagi tokoh2 besar dunia. dan apabila dikesan riwayat hidup mereka dalam buku sejarah terdapat bahawa disamping keagungan mereka terhadap kebaikkan atau kejahatan, mereka juga bersifat luar biasa. malah menurut lucius acton, kebanyakkan tokoh besar dunia berkelakuan jelek.

tapi apakah sifat2 itu yang menyebabkan mereka menjadi besar? atau keagungan yg merubah fikiran mereka menjadi jelek sehingga sesetengah nya bertindak atau berkelakuan seperti org gila? atau kita yg kurang mengerti terhadap perkembangan fikiran mereka dan menganggap mereka sedemikian rupa

terlalu ramai tokoh2 besar yg berkeelakuan jelik untuk sata paparkan dalam catatan ini, untuk menulis kesemuanya ianya akan menjadi satu rencana yg panjang dan mungkin menjemukan,
sebagai bahan bacaan sepintas lalu, saya catitkan kan juga beberapa tokoh besar yg terlibat

diogenes

adalah seorang ahli falsafah yunani. ia amat benci kepada material dan tidak suka berhubung dgn org ramai. menurut riwayatnya ia tinggal dalam takung mandi. masyarakat pada masa itu menganggap diogenes org gila kerana ia sentisa membawa lampu apabila berjalan disiang hari. dgn lampunya itu dia menyuluh muka setiap org yg ditemuinya , kemudian diperhatikan orang itu dengan keadaan serius. akhirnya dia berlalu dgn tidak berkata walau sepatah pun.

sikap nya yang demikian membuatkan masyarakat marah kepadanya . tetapi dia tidak peduli, ia tetap dgn pendiriaannya. kadang2 ada juga yg bertanya untuk apakah dia berkelakuan begitu.
dan dia dgn pantas menjawab " aku mencari org yg sebenar benarnya" kerana menurutnya setiap prg yg ditemuinya belum lg boleh untuk dipanggil org. syarat2 nya belum cukup ulas diogenes. apakah syarat yg dikehendakinya tidak pula dinyatakan.


socrates
juga seorang tokoh falsafah yunani. seorang yg giat berusaha dizaman nya untuk membuat kebajikan dgn mengembangkan ilmu pengetahuan. kerana menurutnya pengetahuan adalah kebajikan.

untuk menjayakan cita citanya, ia mengorbankan sesuatu yg ada pada dirinya, ia mati meminum racun kerana mempertahankan kebajikan. dan semasa hayatnya dia tidak memperdulikan rumahtangga dan anak isterinya, mereka terbiar. dan dia lebih senang berjalan mundar mandir di lorong2 dan dimana sahaja tempat yg ramai orang berkumpul. disana dia akan menyoal pertanyaan pada mereka sambil membebel kepada mereka untuk mendapatkan jawapan yg memuaskan hatinya. dan begitu lah seterusnya setiap hari. anehnya kerja yg membosankan itu dapat memberikan kepuasan dan kebahagiaan kepada socrares

archimedes
ialah seorang ahli matematik, fizik dan pereka yg terkenal. archimedes lah yg meletakkan beberapa dasar utama dalam ilmu hydrostatic, antara dasarnya yang dikenali dan dipelajari oleh pelajar matemati dan sains yang berbunyi : apabila sesuatu benda ditimbang di udara dan kemudian didalam cecair nampaknya terdapat satu kekurangan berat . kekurangan ini adalah sama dengan berat cecair yg digantikan.

menurut sejarah archimedes telah menemui dasar itu setelah raja heiro 2 dari sicily memerintahnya supaya menguji samada mahkota yg dibuat oleh seorg tukang emas itu betul terbuat daripada emas tulen. tetapi raja melarang mahkota itu dicairkan atau dirosakkan.

archimedes jadi panik dan tidak tahu apa yg harus dilakukannya. masalah itu terasa begitu rumit untuk diselesaikan hingga fikirannya terganggu. kemudian pada suatu hari archimedes berbaring didalam takung airnya, ia memerhatikan paras air itu naik sedikit daripada paras asalnya mengikut kadar tubuhnya yg teggelam didalam air. ia berfikir bahawa isipadu air yg digantikan pasti sama dgn isipadu badannya, kemudian dia berfikir lagi, perak lebih ringan dari emas, isipadu perak tentu lebih daripada isipadu emas yg sama beratnya. jawapan kepasa persoalan yg mengganggu fikirannya telah terjawab. kemudian dia dgn terburu2 berbogel keluar dari takung mandi itu, dan berteriak ' aku sudah dapat aku sudah dapat'

begitulah pelik dan jeliknya kelakuan tokoh2 yg dikagumi sesetengah org...............

CERITA DOLU DOLU(episod setelah mati)

tujuh malam
asap kemenyan memenuhi ruang
tujuh malam ayat suci lekat dibibir
sedu sedan berganti doa
memohon limpah
semoga arwah dimasukkan ke syurga

malam ketiga
malam ketujuh
doa tahlil larut berlarut

kiriman bekalan
berlipat ganda
siapa tahu mati nya ditempatkan dimana?
syurga dan neraka
timbang terima
tika hayat masih berdenyut
bertakwa dan beribadat
tujuh malam berganti tangan
anak2 membuat perhitungan
bisa timbul perpecahan
merebut pusaka segenggam
tujuh malam
berasap kemeenyan
doa tahlil berterbangan
anak2 bercakaran
si mati telah dilupakan
jasa dan budi di gilis hari
doa kudus tidak kedengaran..........

CERITA DOLU DOLU(mama adalah papa)

mama,
betapa namamu mama
seagung budimu kau taburi
di pusara hati
dilubuk cinta yg bersemi

mama
ucapan sayangmu
membuat daku terkenang
detik dan saat gemilang
kau peluk daku penuh sayang

mama
belalaian mu makin terasa
disaat kesepiaan begini
untuk mama pengganti diri papa
sekian lama tidak dipedulikan papa
ku ukirkan madah setia hormat
selamanya kumahu kau mama
senyum ria bahagia

papa adalah mama
dan mama adalah papa
bertimbus lah sepi
bila engkau tersenyum mama

CERITA DOLU DOLU(dalam hati ader taman)

Jika kutak bangun esok pagi
Sayangku kau jagalah diri
Sentiasa ingatkan hati
Dirimu amat kucintai
Andainya dihimpit kesusahan
Sujud dan mohon pada Tuhan
Agar diberikan bimbingan
Meniti hidup bersendirian
Bila terasa sejuk pejamkan mata
Bayangkan dalam dakapanku

Bila terasa rindu pejamkan mata
Kita bersua dalam lena
Kalau ada yang sudi mengganti
Sayang lepaskanlah ku pergi
Kerna sayang seistimewamu
Berhak tuk dicinta dalam hidup
Sayang… tiada apa yg kekal dlm dunia ini
Namun yang pasti walupun ku tiada nanti
Cintaku .. akan kekal abadi
Kuberharap kau tak akan lupa
Mengirimkan bekalan doa
Kita jumpa lagi disana nanti
Jika kutak bangun…..esok pagi
Jika kutak bangun esok pagi

CERITA DOLU DOLU(miskinnya jiwa)

kemiskinan jiwa itu ialah,,

malas berfikir
tiada sikap positif
tiada inisiatif dan imaginasi

malas berusaha
tiada tujuan hidup
tiada mahu memperbaiki diri
tiada sikap realistik
malas belajar dan malas membaca
tiada sikap serius
tiada kepercayaan diri dan berdikari
tidak mahu memokul tanggungjawab
tiada disiplin
tiada menghargai masa
boros dgn wang......................

HAK KITA DAN HAK POLIS

• Ketahui Hak-Hak Anda Bila Di Tahan Polis
  
  1. APABILA DIBERHENTIKAN POLIS
  1.1 Tidak Berpakaian Seragam, Minta Pengenalan Diri
  Jika beliau tidak berpakaian seragam, minta beliau tunjukkan pengenalan diri.
  Katakan; “Sila tunjukkan Kad Kuasa Polis anda.”
  1.2 Kad Kuasa Polis
  Merah : Pegawai Polis yang digantung tugas. Beliau tiada kuasa untuk melakukan apa-apa terhadap anda. Anda boleh berlalu dari situ.
  Lain-lain Warna :
  • Biru : Berpangkat Inspektor dan ke atas.
  • Kuning : Berpangkat lebih rendah daripada Inspektor.
  • Putih : Polis Simpanan
  Ambil perhatian nama dan nombor Kad Kuasanya.
  1.3 Berpakaian seragam
  Ambil perhatian nama dan nombor ID pada pakaian seragamnya.
  1.4 Kenderaan Peronda Polis
  Ambil perhatian nombor pendaftaran kereta atau motosikal peronda berkenaan.
  
  2. POLIS MENYOAL SIASAT ANDA SEMASA DIBERHENTIKAN
  2.1 PengenaIan Diri
  Hanya berikan nama, nombor kad pengenalan dan alamat anda.
  2.2 Polis bertanyakan soalan-soalan lain
  Tanya dengan sopan, "Adakah saya sedang ditangkap?"
  2.3 Adakah anda sedang ditangkap
  Anda sedang ditangkap jika Polis:
  • menjawab "ya";
  • tidak membenarkan anda berlalu/mahu membawa anda keBalai Polis; atau
  • menggari anda.Jika anda tidak ditangkap, anda boleh berlalu/menolak untuk mengikutnya
  ke Balai Polis atau ke mana sahaja, jika diminta.
  2.4 Bilakah anda tidak boleh ditangkap
  Polis tidak boleh menangkap anda semata-mata kerana anda berpotensi sebagai saksi dan mereka mahu mengambil pernyataan daripada anda (Pernyataan 112/Saksi).
  
  3. SOAL SIASAT OLEH PIHAK POLIS TANPA TANGKAPAN
  3.1 Pernyataan 112
  Semasa pihak Polis sedang menjalankan siasatan berhubung sesuatu kes dan berpendapat anda mempunyai maklumat/pengetahuan tentang kes tersebut, pihak Polis boleh menyoal siasat anda dan mencatat semua jawapan anda (Pernyataan 112).
  3.2 Permintaan Rasmi / Tidak Rasmi
  Kebiasaannya, Polis membuat permintaan tidak rasmi supaya anda memberikan Pernyataan 112. Jika tempat dan masa sesuai bagi anda, anda boleh bekerjasama. Jika tidak, beritahu Polis anda akan bekerjasama di tempat dan pada masa yang sesuai. Jika anda menolak untuk bekerjasama, Polis boleh mengeluarkan arahan rasmi secara bertulis, ditandatangani oleh seorang Pegawai Penyiasat (Pegawai Polis) mengkehendaki anda untuk bekerjasama. Jika anda tidak mematuhi Arahan Polis tersebut, anda tidak boleh ditangkap. Walau bagaimanapun, ia adalah satu kesalahan dan pihak Polis boleh memohon kepada Mahkamah untuk mengeluarkan satu waran terhadap anda mendesak anda supaya bekerjasama.
  3.3 Membuat Pernyataan 112
  Semasa membuat Pernyataan 112, anda boleh menolak untuk menjawab mana-mana soalan/berdiam diri jika jawapannya mungkin mendedahkan anda kepada kesalahan jenayah.
  • Bawa bersama anda buku catatan atau kertas tulis (Nota Peribadi).
  • Catatkan dalam Nota Peribadi anda semua soalan yang ditanyakan.
  • Pastikan bahawa anda faham setiap soalan yang ditanyakan.
  • Ambil masa anda dan fikir dengan teliti sebelum menulis jawapan didalam Nota Peribadi anda.
  • Bacakan jawapan anda kepada Pegawai Polis yang menyoal anda.
  • Simpan Nota Peribadi anda sebagai rujukan di masa hadapan.
  3.4 Menandatangani Pernyataan 112 anda
  Sebelum menandatangani Pernyataan anda, baca dengan teliti semua soalan dan jawapan anda yang ditulis oleh Pegawai Polis yang berkenaan.
  • Bandingkan Pernyataan yang anda akan tandatangani dengan Nota Peribadi anda.
  • Anda berhak membuat pembetulan/pindaan ke atas Pernyataan tersebut sebelum ditandatangani.
  • Turunkan tandatangan betul-betul di bawah ayat terakhir Pernyataan anda.
  
  4. POLIS MENANGKAP ANDA
  4.1 Tanya: "Mengapa saya ditangkap?"
  Sesuatu tangkapan menjadi tidak sah jika anda tidak diberitahu alasan tangkapan.
  4.2 Jangan melawan semasa ditangkap
  Polis mempunyai hak untuk menggunakan kekerasan yang munasabah semasa menangkap anda jika anda melawan.
  4.3 Tanya: "Balai Polis manakah saya akan dibawa?"
  Pegawai Polis yang menjalankan tangkapan mestilah dengan segera membawa anda ke Balai Polis yang berdekatan dan bukan sebaliknya.
  4.4 Apa yang perlu anda lakukan apabila ditangkap
  Anda mempunyai hak untuk membuat satu panggilan telefon kepada:
  1. Keluarga atau rakan; dan/atau
  2. Seorang peguam.
  Anda juga bolah menghubungi Pusat Bantuan Guaman (LAC).
  Maklumkan kepada mereka:
  • yang anda telah ditangkap;
  • masa, tempat dan alasan ditangkap;
  • Balai Polis di mana anda dibawa.
  4.5 Apa yang akan berlaku selepas ditangkap
  Anda boleh ditahan sehingga 24 jam:
  • Di Balai Polis, atau
  • Di dalam lokap untuk "membantu" penyiasatan Polis.
  
  5. HAK ANDA SELEPAS DITANGKAP DAN SEMASA DALAM TAHANAN
  5.1 Hak untuk berunding dengan seorang peguam
  Sebaik sahaja anda meminta kehadiran seorang peguam, anda mempunyai hak untuk berunding dengan peguam berkenaan di Balai Polis. Pihak Polis mestilah memberikan kemudahan-kemudahan yang munasabah dan masa yang munasabah untuk anda berjumpa dan berbincang dengan peguam berkenaan. Pihak Polis bagaimanapun boleh menafikan hak ini, jika kelengahan dalam menyoalsiasat andaboleh menyebabkan berlakunya jenayah lain atau menyebabkan bahaya kepada pihak lain.
  5.2 Pakaian
  Anda dibenarkan mempunyai satu set pakaian bersama anda semasa di dalam lokap.
  5.3 Barangan peribadi
  Pihak Polis mestilah merekodkan semua barangan peribadi anda dan meletakkannya dalam simpanan selamat. Barangan peribadi anda mesti dipulangkan kepada anda sebaik sahaja dibebaskan.
  5.4 Kebajikan
  Anda dibenarkan mandi dua kali sehari. Jika anda jatuh sakit, anda berhak mendapat rawatan perubatan dengan serta-merta. Anda sepatutnya diberikan makanan dan minuman yang wajar dan secukupnya semasa dalam tahanan.
  5.5 Berapa lamakah pihak Polis boleh menahan anda
  Pihak Polis hanya boleh menahan anda sehingga 24 jam untuk siasatan. Tugas Polis adalah untuk menyelesaikan penyiasatan dalam masa 24 jam dan melepaskan anda dengan segera. Jika pihak Polis tidak dapat menyelesaikan penyiasatan dalam tempoh 24 jam, Polis mesti membawa anda ke hadapan seorang Majistret untuk mendapatkan perintah reman untuk memanjangkan tempoh penahanan anda melebihi 24 jam (Perintah Reman).
  
  6. PERINTAH REMAN OLEH MAJISTRET SELEPAS 24 JAM
  6.1 Siapakah Majistret
  Majistret ialah seorang pegawai kehakiman yang mempunyai kuasa untuk membuat Perintah Reman bagi menahan anda lebih daripada24 jam.
  6.2 Tujuan Perintah Reman
  Untuk memberi lebih masa kepada Polis untuk melengkapkan penyiasatan dan memutuskan sama ada terdapat bukti untuk mendakwa anda atas satu-satu kesalahan. Pihak Polis tidak boleh memohon Perintah Reman hanya untuk mengambil Pernyataan daripada anda
  6.3 Berapa lamakah Perintah Reman
  Apabila pihak Polis membawa anda ke hadapan seorang Majistret untuk memohon Perintah Reman, pihak Polis perlu memberikan alasan kepada Majistret mengapa anda perlu ditahan melebihi 24 jam. Tugas Majistret adalah untuk menimbangkan secara berhati-hati alasan-alasan yang diberikan oleh pihak Polis.
  Majistret berkenaan mempunyai budi bicara:
  • untuk tidak membenarkan Perintah Reman dan seterusnya melepaskan anda; atau
  • membenarkan Perintah Reman untuk satu tempoh yang lebih pendek daripada yang dipohon oleh pihak Polis.
  Seorang Majistret mempunyai kuasa untuk membenarkan Perintah Reman tidak melebihi 4 hari atau 7 hari bergantung kepada jenis kesalahan yang sedang disiasat. Pihak Polis boleh memohon Perintah Reman kedua selepas tamatnya Perintah Reman pertama. Majistret boleh membenarkan Perintah Reman kedua untuk tempoh tidak melebihi 3 hari atau 7 hari bergantung kepada jenis kesalahan yang sedang disiasat.
  6.4 Apa yang perlu anda katakan ketika anda dibawa di hadapan seorang Majistret untuk proses reman
  Maklumkan kepada Majistret:
  • anda mahu diwakili oleh seorang peguam dan anda mahu menghubungi peguam, pusat bantuan guaman dan keluarga anda;
  • jika anda mahukan rawatan perubatan kerana anda sakit atau telah dipukul;
  • jika pihak Polis telah mengugut atau memukul anda semasa dalam tahanan;
  • jika anda telah tidak diberikan makanan/minuman/pakaian atau perubatan yang wajar dan mencukupi semasa dalam tahanan;
  • sama ada pernah ditahan sebaik sebelum penahanan terkini anda;
  • sama ada pihak Polis telah menjalankan apa-apa penyiasatan semasa anda dalam tahanan.
  6.5 Mohon supaya Majistret memberikan Perintah Reman yang singkat
  Sebelum Majistret berkenaan membuat Perintah Reman, mohon tempoh reman yang lebih singkat daripada yang dipohon oleh pihak Polis. Beri alasan (sebagai contohnya: "saya akan bekerjasama dengan polis dalam siasatan mereka", "saya boleh dihubungi bila-bila masa dan tidak akan melarikan diri" dll).
  
  7. PEMERIKSAAN BADAN TANPA TANGKAPAN
  7.1 Bilakah ianya boleh dilakukan
  Jika anda berada di satu-satu tempat (contohnya: disko/karaoke/ pusat-pusat hiburan) di mana Polis menjalankan serbuan untuk mencari sesuatu (contohnya: dadah), pihak Polis boleh menahan dan memeriksa anda jika mereka berpendapat anda mempunyai atau sedang menyembunyikan barang yang sedang dicari itu. Ini hanya boleh dilakukan dengan kehadiran seorang Pegawai Polis berpangkat Inspektor dan ke atas.
  7.2 Apa yang perlu dilakukan
  • Jangan benarkan Pegawai Polis berkenaan memasukkan tangannya ke dalam pakaian anda atau kocek/saku anda.
  • Jika anda diminta untuk mengeluarkan barangan peribadi anda satu persatu, setiap kali sebut "dompet", "kunci", "Kad Pengenalan" dll.
  • Apabila kocek/saku/beg anda telah dikosongkan, terbalikkan kocek/ saku/beg anda.
  7.3 Hak-hak anda
  • Semua pemeriksaan badan mestilah dijalankan secara profesional dan sopan.
  • Seorang wanita hanya boleh diperiksa badannya oleh seorang Pegawai Polis wanita.
  • Jika anda dipaksa/diugut untuk berbogel:
  1. Bantah;
  2. Ingat nama Pegawai Polis tersebut; dan
  3. Buat laporan Polis selepas insiden tersebut.
  
  8. PEMERIKSAAN BADAN SELEPAS TANGKAPAN BERLAKU
  8.1 Bila Polis boleh berbuat demikian
  • Polis secara munasabah mengesyaki bahawa anda mempunyai bukti/keterangan berhubung kesalahan yang disyaki.
  • Anda ditangkap.
  • Pemeriksaan badan mestilah dijalankan di tempat tertutup. Anda mempunyai hak untuk diperiksa badan di tempat tertutup.
  8.2 Jenis-jenis Pemeriksaan Badan
  Undang-undang membenarkan Polis melakukan 4 jenis pemeriksaan badan:-
  1. Pemeriksaan secara menepuk badan dari atas ke bawah- pemeriksaan pakaian luaran.
  2. Pemeriksaan tanpa pakaian - untuk mencari bukti, objek, barang terlarang atau senjata. Hanya boleh dijalankan dengan kebenaran seorang pegawai berpangkat Inspektor dan ke atas.
  3. Pemeriksaan sulit - selain daripada mencari di dalam mulut, hidung and telinga. Hanya boleh dijalankan dengan kebenaran pegawai berpangkat Penolong Penguasa (ASP) dan ke atas.
  4. Pemeriksaan dalaman - untuk menentukan kewujudan objek-objek dll. di dalam badan. Hanya boleh dijalankan dengan kebenaran Ketua Polis Daerah (OCPD). Hendaklah dijalankan oleh seorang Pegawai Perubatan atau Pegawai Perubatan Kerajaan.
  8.3 Hak anda
  • Semua pemeriksaan badan mesti dijalankan secara profesional dan sopan.
  • Anda dinasihatkan supaya meminta ditemani oleh peguam anda semasa pemeriksaan dilakukan.
  • Seorang wanita hanya boleh diperiksa badannya oleh seorang Pegawai Polis wanita.
  
  9. SOAL-SIASAT OLEH POLIS SELEPAS DITANGKAP
  9.1 Kenal pasti Pegawai Polis yang menyoal siasat anda
  Ambil perhatian nama/pangkat Pegawai Polis yang menyoal siasat anda.
  9.2 Hak anda untuk berdiam diri
  Polis lazimnya akan beramah mesra terlebih dahulu (contohnya: bertanyakan tentang keluarga dan rakan-rakan anda dll.) Anda hanya perlu memberikan nama penuh, umur, alamat dan pekerjaan anda (Maklumat-Maklumat Peribadi). Selain Maklumat-Maklumat Peribadi, anda berhak memilih untuk berdiam diri. Anda harus bersopan. Anda tidak perlu takut untuk berdiam diri. Ini adalah hak anda. Jika anda memilih untuk berdiam diri, katakan, "Saya ingin menggunakan hak saya untuk berdiam diri."
  9.3 Pernyataan 112 anda semasa dalam penyiasatan
  Pihak Polis akan bertanyakan soalan-soalan kepada anda dan kemudian mencatatkan semua jawapan anda. Polis tidak boleh mengugut atau memaksa anda untuk memberi Pernyataan.
  Jika anda diugut, dipukul atau dipaksa, buat satu laporan Polis terhadap Pegawai Polis berkenaan dengan segera. Ini adalah hak anda.
  9.4 Pernyataan 112 tidak boleh digunakan sebagai keterangan/bukti
  Secara amnya, apa jua Pernyataan yang anda buat kepada Polis semasa soal-siasat tidak boleh digunakan sebagai keterangan/bukti kecuali jika anda dituduh atas kesalahan-kesalahan di bawah, sebagai contoh, Akta Dadah Berbahaya, Akta Culik dan Akta Keselamatan Dalam Negeri. Walau bagaimanapun anda boleh menggunakan Pernyataan anda untuk menyokong pembelaan anda semasa perbicaraan.

  on Saturday · Report

• Le Pe La

  Para 2 nampaknya mengelirukan... kerana
  Polis berhak membuat inquiry sekiranya terdapat reasonable suspicious of a crime being committed. .. dan tidak bermakna kena ditangkat dahulu...
  
  Para 3 Sec 112 CPC
  rakaman percakapan ... seseorang itu hendaklah menjawab semua soalan yg dituju kepada nya...... dan tiada hak berdiam diri... sila rujuk Sec 112 CPC...
  

CERITA DOLU DOLU(mahu kaya mcm cina belajarlah dari peribahasanya)

pandangan dunia terhadap sesuatu bangsa dapat dilihat dari sistem kepercayaan seperti agama atau juga dari segi sistem moral yg ditetapkan didalam masyarakat bangsa itu, melihat dari sudut ini peribahasa dan pepatah juga merupakan satu canag penting dalam melihat pandangan dunia sesuatu bangsa terhadap sesuatu perkara.

orang cina di negara kita misalnya tidak dapat disangkal lg menjadi org yg memegang teraju ekonomi negara.mereka menjadi org2 yg kaya dan hartawan yg hidup senang dan mewah, kejayaan mereka itu tidak lain dan tidak bukan adalah disebabkan kerja kuat yg tidak mengenal penat lelah dalam mencari wang. kerana sejarah telah membuktikan bahawa kedatangan mereka dahulu tidak membawa timbunan harta atau bungkalan emas.

disamping desakan hidup yg membakar semangat mereka bekerja kuat , didalam fikiran mereka selalu tidak lepas dgn pegangan yg ditanam oleh nenek moyang mereka terhadap pnting nya harta dan kekayaan didalam kehidupan mereka.

ini tersirat dalam untaian peribahasa atau pepatah yg byk itu: yg khusus membicarakan tentang kepentingan harta kekayaan . harta didalam konteks masyarakat cina merupakan tunjang kehidupan yang stiap org harus menegakkannya. kalau tidak hidupnya tidak akan dapat mencapai kemuliaan yg tinggi.

sebagai bahan renungan kita bersama, disini akan dibentangkan beberapa peribahasa org cina yg telah mempengaruhi hidup mereka khususnya didalam asper mengumpul harta kekayaan. beberapa contoh peribahasa sahaja akan diperturunkan disini , dgn meliputi ciri2 berikut

a)harta kekayaan dan perkara yg mempengaruhinya
b)bagaimana mendapat harta kekayaan
c)hubungan harta kekayaan dgn nilai sosial

antara peribahasa cina yg menyentuh soal kekayaan:-

1)org kaya memakan daging org miskin makan rumput rampai
2)org yg mnjadi hero terpaksa melalui jalan bahaya,tetapi org kaya seperti dahan yg penuh berbunga

3)mempunyai wang anda akan menjadi naga, tanpa wang anda hanya seekor cacing
4)org yg kaya berfikir untuk hari depan, org miskin terpaksa fikir untuk hari ini.


dengan itu ternyatalah betapa tinggi nya nilai harta kekayaan bagi bangsa cina.tidak terdapat sebarang sekatan untuk mencari kekayaan bg mereka


bagaimana mendapat harta kekayaan?

oleh kerana nilai kebendaan berada ditempat yg tinggi dalam masyarakat cina,setiap org cuba sedaya mungkin untuk mencapai nilai itu.

didalam pepatah dan peribahasa cina sendiri tidak ditunjukkan bagaimana jalan yg sehabis senang untuk menjadi kaya. daripada peribahasa yg didapati ternyata, tiada jalan mudah untuk mencapai tingkatkekayaan itu.

apa yg ditekan kan adalah usaha dan perjuangan yg tidak mengenal erti penat dan lelah dalam mencapai kejayaan untuk kaya

peribahasa dibawah ini mungkin dapat memberi gambaran bagaimana langkah2 ke arah menjadi kaya

kemuliaan lahirnya dari ketekunan dan kerajinan dan kekayaan dari berekonomi

emas tidak tumbuh dari biji benih tetapi tumbuh hanya dari ketekunan dan kelaurga yg tahu berekonomi

pertama datang kepahitan selepasnya datang kemanisan.

dari itu ternyatalah bahawa perjuangan intuk mencapai kekayaan itu merupakan satu perkara yg penting, ianya tidak datang bergolek. kekuatan hati dan ketabahan sejati sahaja lah akan membuatkan cita2 menjadi hartawan tercapai

moga2 tulisan ini dapat mengubah nasib hidup kita yg selalo tertipu dan terperangkap dgn taktik2 kotor dari mereka yg cuba mengambil kesempatan atas kependekan akal kita hanya untuk kaya secepat mungkin,......................... akhir skali pepatah cina juga menyatakan harta dan kemuliaan mempunyai akar2 nya, KEBIJAKSANAAN ADALAH BIJI BENIHNYA.................................

CERITA DOLU(pemimpin australia berjiwa timur)

EDWARD GOUGH WHITLAM

dia pernah mengecam hubungan yg berlangsung antara austalia dan britain. dalam satu pertemuan dgn wartawan dia menyatakan adalah sgt ganjil bila ratu inggeris harus menerima surat2 tauliah dari duta2 besar negeri asing yg ditempatkan di australia dan mengangkat misi diplomatik australia di luar negeri.

dan dia menolak dewan penasihat england untuk menyelesaikan masalah2 pemerintahannya kerana beliau berpendapat ianya bertentangan dgn dasar2 demokrasi- satu pemerintah berhak bertindak atas pertimbangan nya sendiri. dia juaga mengatakan bahawa perlembagaan australia akan digubal seluruhnya.

itulah gambaran edward gough whitlam, perdana menteri australia yg baru ketika itu, whitlam merupakan perdana menteri pertama dari parti buruh australia dalam waktu 20 tahun terakhir ketika itu.

whitlam memulakan karier dalam bidang politik ketika usia 36 tahun,8 tahun kemudian, iaitu dalam tahun 1960 dia terpilih sebagai timbalan ketua parti buruh australia. whitlam telah megusulkan programnya: pengakuan rejim peking sebagai pemerintah cina yg sah dan australia harus mempunyai hubungan diplomatik.

dalam tahun 1971 whitlam memimpin parti buruh australia mengunjungi peking. whitlam rupanya telah mula sedar betapa pntingnya peking,dan tidak boleh dinafikan sebagai faktor penentu di asia dalam banyak hal.

sebab itu tidak hairanlah apabila dia merasa jalinan hubungan diplomatik dgn peking adalah penting,penting kerana negara itu adalah negara besar

bila whitlam tampil sebagai perdana menteri, org sudah menduga bahawa bakal terjadi byk perubahan yg mengejutkan autralia sendiri dan negara2 lain di seberang benua tersebut.

whitlam mempunyai pandangan yg tajam tentang politik dan perdangan luar negeri,sebab itu dia mengambil inisitif sendiri memimpin rombongan parti buruh australia yg pertama mengunjungi peking pada bulan jun 1971. dan juga setelah menduduki kerusi prdana menteri dia lantas mengakhiri kerahan KERAHAN TENAGA RAKYAT dan meninggalkan politik " pertahanan ke depan" yg mewajibkan pasukan tentera di tempatkan di beberapa daerah di asia tenggara.

dengan sokongan yg diberikan kepadanya whitlam pasti akan tampil sebagai seorang pemimpin yg cukup kuat.pendapat2 luar tentang australia pasti akan berubah dalam hari2 yg akan datang.sesiapa saja kalau kita tanya mengenai tokoh ini, semuanya akan berkata dia punya keyakinan teguh pada pendiriannya dan tidak mudah digertak serta sanggup pertahankan pendirian yg menjadi keyakinannya.

CERITA DOLU DOLU (pndapat baru sukar ketemu)

cinta kasih manusia terhadap ilmu pengetahuan dan kebenaran dalam hidup menjadi suatu pendorong yg kuat untuk merangkum kejayaan dalam segala bidang. dan dalam mencari ilmu pengetahuan ini manusia berpegang teguh kepada falsafah dan sains. sebenarnya kedua unsur ini adalah punca tamadun manusia.

hingga abad ke 16 pemikiran manusia dipengaruhi oleh falsafah cerdik pandai dan genius zamannya. menurut sejarah pitagoras, org yg mula2 menggelarkan dirinya ahli philosphy menjelaskan bahawapengetahuan dalam ertikata lengkap tidak sesuai sama sekali untuk manusia,kerana tiadanya kemudahan untuk mendapatkannya. jadi, apa yg diperoleh manusia hanya sebahagian sahaja daripada setiap bidang ilmu pengetahuan itu.

kemudian lahirlah ahli2 falsafah masyhur dunia yg namanya tercatit dalam sejarah, lengkap dgn teori falsafah mereka mencari kebenaran sejak zaman berzaman, kita kagum dgn teori plato dan aristotle mengenai falsafah itu sendiri. plato dalam teorinya menghuraikan cara2 mencari kebenaran dgn membezakan yg mana benar dan sebaliknya. kemudian beliau menghubungkan pula pertalian antara manusia dgn alam abstrak hingga akhirnya pertalian itu sampai ke peringkat kebenaran itu sendiri (peringkat ketuhanan)

tidak cukup dgn itu beliau mengemukakan teori fizikalnya seperti yg terdapat dalam bukunya "timaeus". dalam "phaedo" kita dapat pula membaca huraian plato mengenai alam psikologi akhlak dan moral manusia, dalam "phaedrus" pula mengenai alam roh dan jiwa semntara dalam "politicus" beliau menghuraikan falsafah politik.

ahli2 fikir al kindi, abubakar al razi, ikhwan al safa melanjutkan huraian tentang konsep falsafah plato mencari kebenaran tentang sesuatu yg wujud, walaupun konsep itu ditentang hebat oleh imam al ghazali (450h) seorang tasauf islam yg terkenal.

imam al ghazali berpandapat bahawa falsafah yg digunakan ahli2 fikir sebelumnya untuk mencari kebenaran dan keyakinan terhadap tuhan adalah sama seperti org yg menggunakan sekeping papan untuk menyeberangi lautan luas,

demekianlah sejarah membuktikan bahawa falsafah menimbulkan intelektualisma manusia kemudiannya mempengaruhi tamadun manusia hingga ke abad 16 bila manusia pula mula mengalihkan pandangan mereka ke satu peringkat pemikiran baru dalam mencari kebenaran menerusi ujukaji sains

inilah ekoran dari kemajuan dan perkembangan falsafah yg merupakan penghasilan yg libih serius dalam mencari kebenaran tentang kewujudan tiap2 sesuatu. sebagai contoh, 1 falsafahyg paling primitif tentang pembunuhan: membunuh itu adalah cara untuk mendapatkan makanan. dari falsafah ini manusia mula berfikir dan mencari jalan bagaimana pembunuhan itu dialakukan. dan mencari jalan itu adalah sains yg sebenarnya.

sains mengikut makna literal nya ialah sesuatu yg dihubungkan dgn fenomena kebendaan dengan berdasarkan penglihatan eksperimen dan induksi seperti dalam ilmu fizik kimia dan lain2

selain dari itu ,maksud sains ialah pengetahuan yg di formulasikan secara bersistem atau satu cabang ilmu mengenai satu2 perkara yg dikumpulkan, maka pada 24 hb may 1543 satu formula pengetahuan tg terkupul dalam buku yg bertajuk "concerning the revolution of the heavenly bodies" telah smenukarkan falsafah manusia tentang kewujudan cakerawala dan membuka satu lembaran baru dalam penerokaan sains moden.


pengarang buku tersebut, copernicus dgn kerasnya cari kebenaran melalui formula, eksperimen induksi dan penglihatannya mencabar kitab kebenaran scriptures(kitab2 agama) dan pemikiran yg waras ketika itu dgn mengistiharkan bumi bkn pusat alam semesta sambil matahari dan bintang beredar mengelilinginya.

mengikutnya bumi adalah satu bintang beredar yang biasa dan ianya beredar mengelilingi matahari. pembongkarannya ini menghancurkan pengaruh dogma zaman lampau.

daya pemikiran copernicus dgn bersandarkan unsur2 sains ini merupakan satu "point of inflexion" dalam sejarah intelektual manusia. intelektualisma ini telah mngjangkau pemikiran yg baru .ianya merupakan satu kejayaan yg menakjubkan bagi seorang ahli asrtonomi seperti copernicus.

falsafah aristotle mengenai alam semesta yang selama ini selari dgn pndapat agama bahawa bumu adalah pusat alam semesta , sementara langit wujud dalam bentuk tg berlapis2. pendapat bahawa matahari , bulan, zuhrah , marikh, jupiter, dan saturn merupakan bintang yg tetap di setiap garis orbit itu telah disangkal, bermula dari teeori copernicus manusia berjaya menjejak kaki ke bulan, dan akan terus mengembara dalam alam pengajian sains nya menjelajah bintang dan galaksi yg bertaburan di langit.

data2 sains yg terkumpul mengenai kejadian dan fenomena alam kian diketengahkan melalui saintis2 terkenal seperti newton, galileo , kepler, sambil cerita rekaan sains hasil karya h.gc well dan arthur c. clarke pula menggemparkan dunia dgn ramalan2 sains nya yg tepat.

dalam hal ini arthur c clarke meramalkan menerusi rekaan sainsnya tentang sejenis alat penghubung satelit yg terbang setinggi 22 ribu batu di angkasa lepas digunakan dalam hubungan antara manusia telah menjadi suatu kenyataan.

walaupun dalam dunia pemikiran manusia dan bacaan rakyat malaysia belum terdapat penemuan yg menakjubkan, namun manik2 pemikiran baru mula tumbuh dalam masyarakat kita menerusi pembacaan yg luas, A.F yasin seorang penulis muda sejak tahun 1970 lalu telah mencabar alam pemikiran bangsa melayu dgn mengemukakan teori logik tentang sains dan daerahnya.

beliau sungguh pelik, jika di pandang dari sudut perkembangan pemikiran semasa bangsa melayu seluruhnya kerana sifat2 pemikirannya yg begitu saintifik dan berbentuk futuristik,walaupun pada hakikatnya daya pemikirannya ini di pengaruhi oleh fakta2 sains yg telah diteroka lebih dahulu oleh saintis2 barat yg terkenal.

pemikirannya banyak menyentuh hakikat kepercayaan bangsa melayu yg masih kuat dipengaruhi oleh falsafah yg begitu kuat mencengkam kehidupan bangsa.

terbit dari rencana2 a.f yassin yang memaparkan teori dan kemungkinan itu, satu persoalan timbul: apakah manusia seluruhnya sudah sampai ke titik "point of reflexion" dalam pemikirannya setelah taamadun menemui fakta2 baru dari angkasa lepas dgn bersandarkan hukum sains dan kebanyakkan pula begitu kontra dgn sebahabian falsafah manusia tentang kebenaran dan kesucian.

kemungkinan makhluk bernyawa, pintar dan lebih tinggi tamadun menerusi era2 nya di zaman falsafah , saintis dan teknorat seperti proses kelahiran itu sedang berlaku di bumi kita begitu dirasakan kebenarannya setelah membaca rencana tersebut.

dan jika jawapan kepada persoalan itu merupakan satu yang positif pula,bagaimanakah agama, yang merupakan satu cabang falsafah dapat menyesuaikan dgn fenomena pemikiran manusia ini,
dan persoalan inilah yg merupakan mesej a.f yasin pula : "ya, kalau dibintang ada makhluk tamadun, apakah agamanya? samakah nabi dan rasulnya? apakah sikapnya terhadap manusia dan apakah agama itu diciptakan untuk manusia semata2?" demikian sebahagian daripada persoalan yg dikemukakan oleh a.f yasin yg tentunya sebegitu kompleks untuk dijawab.

bertambah rumit lg apabila difikirkan bahawa a.f yasin adalah penulis tg provokatif seolah2 membuat satu instigasi meminta ahli cerdik pandai kita memberikan perhatian yg lebih dalam terhadap arena pengetahuan ini

hubungan sains dan falsafah (tentunya agama dalam hal ini) perlu diselaraskan dgn membuat modifikasi supaya kedua unsur ini tidak bercanggah pendapat.. huraian falsafah yg sedia ada harus diberi pengertian baru mengikut konteks sains dan alam sekelilingnya sesuai dgn pemikiran manusia.